十一月 14th, 2018          

柳生剑影问弦知音为什么会有弃天帝乱世,弦知音解释了一大串如果当初,回溯至《剑踪》,他说,如果剑雪能够舍得。

这是双邪的传说最后一次被人提起。

会有人想不通,选择放下朱厌而不是放弃朋友,难道是剑雪的错吗?为什么要神州百姓共同承担这样严重的后果呢?我倒是想起以前听过的一种理论,正可用来解释此处佛公子谈论的因果,不是是非,非关善恶。

拜佛的人常说因果,种善因得善果,这是自己就已对世间事物有了预判,有了褒贬,也就有意无意开始倾向于只求取自己认定为“褒”的那一部分。对他们而言,认同“苦难是修行”很容易,要理解“修行即苦难”却相当困难,虽然这根本是同一件事的两种说法。这说明这一类修道人还是有所求,就算能安心受苦,他们真要的也是修行而非苦难。

有因有果,说的是变数一旦加入,事情就必然这样发生。为求善报才行善,是倒果为因的做法。高人看透事物与事物之间的微妙联系,庸人只能寄望世俗的报应不爽。剑邪解下朱厌与弃天帝寄身圣魔元胎,是同一件事的先后两种表征,是因与果所维系的必然,却无人可以善恶,正邪来一概论定。

弦知音谈论的不是善恶相报天理循环,只是不同的选择引起了一连串后果。修佛之人眼中的天命大约就是如此,所以他们只想救赎受苦的众生,而不会将一切归咎于谁。剑僧玄莲对剑雪说出过去向来,他看见剑客舍下代表性命的剑,他也就看见剑邪的死,看见苦境兵燹。如果做出另一种选择,虽是全然不同的局面,还是有人生,有人死,结果对整个四境,再具体而微至每个个体,是好是歹,又如何衡量呢?

何况引导者的职责是阐述事实,做决定的当事人也只能负责到自己的死。只要霹雳还在,故事就会继续。正道们要忙着支撑大局,百姓叹一句江湖人呀,也根本不知道把自已的歹命归咎于一名死了十档的剑者。世路崎岖,行走的不会为死者停下脚步,正如,我们的世界。

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